bebida

Bibas, familia de rabinos y médicos originarios de España. Después de 1492, la familia Bibas huyó a Marruecos, donde sus miembros se convirtieron en líderes espirituales de importantes comunidades. abraham bibas fue uno de los líderes de la comunidad castellana de Fez en 1526. Ḥayyim se convirtió en Dayyan de Tetuán en 1575; allí construyó la Gran Sinagoga, que fue destruida por los musulmanes en 1667. Sus descendientes directos lo sucedieron como líderes de la comunidad hasta después de 1700. Otros miembros de la familia fueron dayyanim en venta. Conocidos por su piedad y erudición, ejercieron una gran influencia y tuvieron muchos discípulos. Se recogieron sus decisiones y responsa y muchas de ellas fueron publicadas con otras de sus obras. Los miembros de la familia Bibas se establecieron en Safed, Jerusalén, El Cairo, Livorno, Ámsterdam y Gibraltar. Shem tov era miembro de Joseph Caro apostar din en Safed. joseph fue uno de los principales rabinos de Safed a finales del siglo XVII. Era el suegro del Shabbatean Nehemiah Ḥayyon quien encontró en su biblioteca un antiguo manuscrito del Zohar, atribuido a Benjamin ha-Levi. Samuel (muerto en 17), un amigo de Ḥ.JD * Azulai, fue Dayyan en venta. Su hijo Judá (1780-1852), un rabino prominente y precursor del sionismo, nació en Gibraltar y estudió allí y en Livorno, Italia. Recibió una educación secular en Italia y, al parecer, una universidad italiana le concedió un doctorado. Entre 1805 y 1832 vivió en Gibraltar, Londres y Livorno, ganando reputación como erudito judío. En 1832 fue nombrado rabino de Corfú, donde reorganizó la comunidad judía y su sistema educativo e introdujo reformas que despertaron la oposición de algunos de los jefes de la comunidad. Viajó por Europa en 1839, visitando Turquía, los Balcanes, Viena y Praga. En Zemun conoció a Judah * Alkalai, de quien se enteró del nuevo concepto de teshuvá como un regreso a la Tierra de Israel, y no meramente como "arrepentimiento". Alkalai incorporó sus impresiones de Bibas en su libro Darkhei No'am. Dos misioneros escoceses, A. Bonar y RM M'Cheyne, relatan una visita a Tierra Santa en su libro Narrativa y misión de investigación a los judíos en 1839 (1878), que los judíos en Rumania citaron a Bibas diciendo: "Los judíos deben ser instruidos en ciencias y en armas para que puedan arrebatar la tierra de Palestina a los turcos bajo la conducta del Mesías, como los griegos arrebataron su país". " Parece que Bibas concibió la idea del regreso a Sión en términos activos, contemporáneos, sobre una base religiosa. En 1852, después de una estancia en Londres y otro período de diez años en el puesto rabínico en Corfú, Bibas fue a Ereẓ Israel y se estableció en Hebrón.

bibliografía:

Salsa IR, Ha-Rav Y. Bibas (1957); I. Ben-Walid, Va-Yomer (1875), 11, nos. 103–5. J.M. Toledano, Ner ha-Maarav (1911), 60, 89–90, 152–3, 158; J. Ben-Naim, Malkhei Rabbanan (1931), passim; Salsa IR, en: Oẓar Yehudei Sefarad, 3 (1960), 112–5; M. Benayahu, ibid., 95-111; Hirschberg, Afrikah, 1 (1965), 314; eẒd, 1 (1958), 276–80; T. Preschel, en: Sinaí, 53 (1963), 174 – 5.

[David Corcos /

Getzel Kressel]