Barros basto, arturo carlos de

Barros basto, arturo carlos de (1887–1961), líder del avivamiento * Marrano en Portugal. Nacido en Amarante, cerca de Oporto, de una familia nueva cristiana, su abuelo le presentó las prácticas secretas de los marranos, entró en la carrera militar en 1906 después de mudarse a Lisboa, donde intentó ser aceptado por la comunidad judía local. y en la revolución de 1910 izó la bandera republicana en el Ayuntamiento de Oporto. A su regreso de la Primera Guerra Mundial, estudió hebreo, ingresando oficialmente al judaísmo a los 33 años en Tánger, donde fue circuncidado, asumiendo el nombre de Abraham Ben-Rosh. En Lisboa se casó con un miembro de una destacada familia judía. Fue el fundador del movimiento revivalista entre los nuevos cristianos en Portugal que floreció bajo su liderazgo en las décadas de 1920 y 1930. En 1923, junto con algunos judíos de Europa del Este, organizó una comunidad en Oporto, llamada Mekor Haim, consiguió el apoyo extranjero para la construcción de una sinagoga monumental, estableció un seminario rudimentario, llamado Yeshivat Rosh Pinnah en conexión con él, y emprendió viajes misioneros a través de los centros marranos del norte de Portugal. Dos meses después de su creación en junio de 1923, la comunidad fue reconocida oficialmente por las autoridades portuguesas. Barros Basto se desempeñó como líder de la comunidad en Porto. Barros Basto estableció un periódico portugués, Ha-Lappid ("La Antorcha"), para difundir las ideas judías entre los marranos. En algunos artículos que publicó en Ha-Lapid se refirió a los misterios de la supervivencia de la vida cripto-judía en Portugal. También editó varios manuales de orientación religiosa y escribió una historia de los judíos de Oporto. Encontró en Samuel Schwarz (1880-1953), un ingeniero de minas de Polonia que se estableció en Portugal en 1915, un partidario entusiasta de sus planes para ayudar a los descendientes de los cristianos nuevos a regresar al judaísmo normativo. Como resultado de las actividades de Barros Basto y Schwarz, algunas organizaciones judías internacionales enviaron conjuntamente a Lucien * Wolf en 1926 para investigar la situación de los criptojudíos. Su informe no favoreció la intensa actividad que preconizaban la comunidad de Lisboa o Barros Basto. Este último continuó participando en una activa campaña educativa y religiosa diseñada para traer de vuelta al judaísmo la mayor cantidad posible de descendientes de criptojudíos. Barros Basto siguió publicando su revista Ha-Lapid, que apareció hasta 1958. Atrajo la atención de varias personalidades judías, como Paul * Goodman, Cecil * Roth y * David de Sola Pool. El rabino Barukh Ben-Jacob, de Salónica, visitó el norte de Portugal en 1931 y quedó profundamente impresionado por Barros Basto. Fue en 1932 cuando se inauguró la sinagoga de Oporto, después de que la familia * Kadoorie brindara un importante apoyo financiero. Los estudiantes y graduados de Rosh Pinnah ayudaron a Barros Basto en su tarea. Pudo establecer comunidades en Bragança (Sha'arei Pidyon sinagoga), en Covilhã (Kabbalah Sha'arei sinagoga), y algunas actividades religiosas se llevaron a cabo en Belmonte. A medida que aumentaron los sentimientos antijudíos a principios de la década de 1930, se extendió la oposición a las actividades de Barros Basto. En diciembre de 1934 fue acusado de tener relaciones homosexuales con los estudiantes de Rosh Pinnah. En 1936 se volvieron a formular acusaciones contra él. En 1937, el Consejo Supremo de Disciplina lo declaró incapaz de servir en el ejército. Aunque el tribunal militar decidió que las acusaciones eran infundadas, no fue restituido al ejército. Incluso Schwarz ya no lo apoyaba. Murió en 1961, casi ciego, un hombre decepcionado. Fue enterrado, de acuerdo con su testamento, junto a su abuelo en Amarante, su lugar de nacimiento.

bibliografía:

Comité de los Marranos Portugueses, Londres, Marranos en Portugal (1938); C. Roth, El apóstol de los marranos (1929); Guardián judío (6 de junio de 1930); Roth, Marranos, 370–5; Friedenberg, en: Centro de la corriente (Primavera de 1960), 2–4, 105–7. añadir. bibliografía: HP Salomon, en: Aquivites del Centro Cultural Portugués, 10 (1976), 631–42; EM Baptista e I. Ferreira dev Oliveira, en: História, 54 (abril de 1983), 55–67; E. Rosenthal y R. Rosenthal, en: Centro de la corriente (Feb. 1987), 44-8; DA Canelo, Los últimos criptojudíos en Portugal, (2001); E. de Azevedo Mea e I. Steinhardt, Ben-Rosh ... 1997.

[Cecil Roth /

Yom Tov Assis (2.a ed.))