Baqillani, al- (? –1013)

Qadi Abu Bakr Muhammad b. al-Tayyib b. Muhammad, también conocido como Ibn al-Baqillani, fue un teólogo asharita y jurisprudente malikita. Al-Baqillani fue considerado el segundo fundador del Ash˓arism por su contribución a la sistematización de la escuela.

Nacido en Basora, vivió principalmente en Bagdad y estudió teología con los estudiantes de al-Ash˓ari, Ibn Mujahid al-Ta˒i y Abu 'l-Hasan al-Bahili, y fiqh (jurisprudencia) bajo Abu ˓Abdallah al-Shirazi e Ibn Abu Zayd al-Qayrawani. Asistió a reuniones de discusión con representantes de otras escuelas en Shiraz, fue enviado a Constantinopla como enviado especial a los gobernantes bizantinos, sirvió como juez (qadi) en las ciudades de Uqbera y Saghr, y enseñó en Bagdad hasta su muerte en 1013.

Bien conocido por sus habilidades de disputa y escritos polémicos, los libros de al-Baqillani son principalmente sobre teología. Una gran obra, Hidayat al-mustarshidin wa al-maqna˓ fi usul al-din, se conserva en la biblioteca de al-Azhar (ms. nº 342) en El Cairo. Sus obras, que recopilaron y clasificaron en gran medida las opiniones asharitas, jugaron un papel importante en el establecimiento y difusión de la escuela. Enfatizó la existencia de los átomos para evitar la idea de preeternidad del universo y elaboró ​​algunos conceptos en el kalam sunita, como el espacio vacío, la creación continua de accidentes por su incapacidad de durar más de una unidad de tiempo, y la posibilidad racional de milagros. Sin embargo, conservó la tendencia salafista (Salafiyya) de no interpretar las expresiones coránicas atribuidas a Dios que sugieran antropomorfismo. La mayoría de sus libros incluyen largas polémicas contra otras religiones monoteístas. Su escepticismo hacia la compatibilidad de la metafísica antigua con las doctrinas islámicas lo llevó a oponerse al uso de la lógica formal en las disciplinas religiosas. En algunas cuestiones de la metodología jurídica islámica, como ijtihad y ijma˓, influyó en juristas posteriores.