Azharot, azharah

Azharot, azharah (heb. אַזְהָרוֹת sing. אַזְהָרָה; "advertencia"), categoría de poemas litúrgicos para la Fiesta de las Semanas (Shavuot) en la que se enumeran los 613 * Mandamientos. El término se origina en la apertura de los primeros piyyut, "Azharah reshit le-ammekha nattata"(" Has dado a tu pueblo una advertencia preliminar "); y también porque el valor numérico de la palabra azharot es 613. Al principio, el estilo del azharot era simple y carecía de adornos salmódicos, pero con el tiempo fueron infundidos con el espíritu de piyyut. Primero mencionado por R. * Natronai Gaon, el azharot ya fueron aceptados en su día, aunque hubo quienes, entonces y después, se opusieron a ellos. Una de las razones de esta oposición fue que los compositores fueron paytanim y no halajistas.

De vez en cuando los poemas trataban de temas distintos a los 613 mandamientos, por ejemplo, el número de Mishnayot, los 70 nombres de Dios, etc. Dado que no se encuentra el nombre del compositor en los primeros azharot son conocidos como azharot de-rabbanan (azharot de los rabinos) o azharot de-metivta kaddisha de-rabbanim de-Pumbedita (El azharot de la santa ieshivá de los rabinos de Pumbedita). Azharot se conocen en la liturgia de Ereẓ Israel, Babilonia, España, Italia, Alemania, Provenza y Rumania (es decir, Bizancio), y también se han incluido en otras liturgias. * Saadiah Gaon, dos de cuyos azharot fueron impresos en su Sidur, escribió en su introducción que compuso su azharot porque sus contemporáneos estaban acostumbrados a tales poemas, en particular "attah hinḥalta"(" Tú has legado "), y también porque el existente azharot no mencionó todos los 613 mandamientos y fueron repetitivos y prolijos. Subsecuente azharot fueron compuestos por los poetas destacados, incluidos Joseph ibn Abitur, Solomon ibn * Gabirol e Isaac b. Reuben * al-Bargeloni. En generaciones posteriores, introducciones a azharot también fueron compuestos; y, dado que el idioma del azharot A menudo era difícil y complicado, los estudiosos escribieron comentarios sobre ellos. Azharot solían decirse en el Shaḥarit o en el Musaf Servicios, mientras que entre los sefardíes del norte también se dijo en el Minḥah Servicio. Al lado de azharot para la Fiesta de las Semanas que incluye los 613 mandamientos, hay azharot para otras épocas del año, por ejemplo, para el sábado antes de Sukkot, el sábado antes de Shavuot, el gran sábado (el sábado antes de la Pascua), y también Rosh Ha-Shanah, Ḥanukkah, Purim y Luna Nueva. Estos incluyen secciones pertenecientes a su temporada particular. En la mayoría de los ritos Ashkenazi, azharot no se recitan en absoluto, a pesar de que están impresos en el libro de oraciones del festival. Los sefardíes y yemenitas recitan el azharot por Solomon ibn Gabirol - en el primer día de Shavuot, los mandamientos positivos, y en el segundo día, los mandamientos negativos. Más de 60 azharot son conocidos.

bibliografía:

Gaguin, en: Ensayos… JH Hertz (1942), 45-51 (heb.); Zunz, Lit Poesie, 21, 35, 127; Elbogen, Gottesdienst, 217–9, 558; Benjacob, Oẓar, 32 años, nº 635; Davidson, Oẓar, 4 (1933), 493, núm. 3; Idelsohn, Liturgia, 42, 197.

[Abraham Meir Habermann]