Asterio de amasea, st.

Obispo y predicador; B. Capadocia, c. 350; D. Amasea, c. 410. Asterio, especializado en retórica y ejercicio de la abogacía, abandonó esta profesión para incorporarse al clero, y posteriormente se convirtió en metropolitano de Amasea en Ponto entre 380 y 390. Sus escritos existentes consisten en 16 homilías y panegíricos de los mártires (Patrología griega 40: 155–480). photius proporciona citas de otros diez sermones que han desaparecido (PG 104: 201-204). Algunas obras que antes se le atribuían pertenecen a su tocayo, asterio el sofista (m. 341). Su estilo es elegante, vigoroso y vívido, como en su descripción de una escena de caza en un sermón sobre Lázaro. Sus sermones muestran la alta estima en que fueron tenidos los mártires y arrojan luz sobre los acontecimientos contemporáneos, como la persecución bajo Juliano el Apóstata y las costumbres paganas todavía en boga a principios de año. Un sermón sobre santa eufemia es importante en la historia del arte, porque una pintura de este santo se compara con las obras de Euphranor y Timomachus. El Segundo Concilio de Nicea (787) se refirió dos veces a esta imagen como una prueba de que las imágenes sagradas eran veneradas en la Iglesia antigua. Este concilio también habla de Asterio como un santo, y la iglesia griega lo honra como tal.

Fiesta: 30 de octubre.

Bibliografía: asterio de amasea, Sermones antiguos para tiempos modernos, tr. gramo. Anderson y Ej Goodspeed (Nueva York 1904). j. quasten, Patrologia (Westminster MD 1950) 3: 300-301. una. bretz, Estudios y textos sobre Asterios de Amasea (Leipzig 1914). m. más áspero, Léxico para la teología y la iglesia, ed. j. hofer y k. rahner (Friburgo 1957-65) 1: 958.

[sj mckenna]