Asambleas del clero francés

Convocatorias de representantes del clero convocadas por el rey francés durante los siglos XVI, XVII y XVIII.

Orígenes Se suele considerar que la primera asamblea de este tipo fue el Coloquio de Poissy convocado en 1561 por Michel de l'hÔpital, canciller de Carlos IX. Se invitó a teólogos católicos y protestantes a asistir en un esfuerzo por elaborar una fórmula de acuerdo religioso que satisfaga tanto a los reformadores como a los católicos. El reformador protestante Theodore beza asistió y se negó a aceptar la doctrina de la Presencia Real en la Eucaristía. Por otro lado, los líderes católicos se negaron a aceptar cualquier forma de compromiso, insistiendo en que solo el Papa tenía autoridad para arbitrar en tales asuntos religiosos. Desde la época de la Asamblea de Melun (1579), las asambleas se convirtieron en una institución establecida y, finalmente, se reunieron cada cinco años. A su debido tiempo, se desarrollaron los procedimientos para la representación y la conducción de los negocios. Cada provincia francesa estaba representada por dos obispos y dos miembros del clero inferior, generalmente abades y canónigos. Se eligió un presidente y los miembros se dividieron en comités para llevar a cabo los asuntos detallados de la reunión.

Evolution. Una de las características habituales de las asambleas, introducidas en Poissy, fue la aprobación del donación gratis, un obsequio anual gratuito para el rey. En 1561 el monto del don gratuit se fijó en 1,600,000 libras por año durante seis años. Se otorgaron subvenciones adicionales en ocasiones especiales. En 1641, por ejemplo, la asamblea fue virtualmente obligada a aprobar 4,000,000 de libras adicionales para contribuir en un plazo de tres años. La subvención anual regular se incrementó gradualmente hasta un máximo de 16,000,000 de libras en 1755. Los intentos de la corona de hacer la don gratuit obligatorias fueron resistidas con éxito.

Una de las asambleas más famosas se celebró en 1682. Fue convocada por Luis XIV como una forma de resistir la presión papal para poner fin a la tratar, el derecho de los reyes franceses a apropiarse de los ingresos de una sede vacante y designar sus beneficios. Fue en este momento cuando Jacques bossuet, obispo de Meaux, pronunció un elocuente discurso en la apertura de la sesión, enfatizando la unidad de la Iglesia. La asamblea apoyó la posición del rey en el regia y también aprobó los Cuatro Artículos: (1) la soberanía temporal de los monarcas es independiente del Papa; (2) debe mantenerse la supremacía del Concilio General sobre el Papa, como se afirmó en el Concilio de Constance; (3) las antiguas libertades de la iglesia galicana son inviolables; (4) la infalibilidad del magisterio Pertenece al Papa y al Obispo conjuntamente. Estos habían sido redactados por Bossuet y representaban una expresión de galicanismo. Aunque Inocencio XI se sintió ofendido por los Cuatro Artículos, no tomó ninguna medida contra ellos. Sin embargo, demostró su oposición al negarse a aprobar a los miembros de esta asamblea como designados para las sedes vacantes. En 1693 los Cuatro Artículos fueron retirados por insistencia de Inocencio XII y con la aprobación de Luis XIV.

La última lucha entre la Asamblea del Clero francés y el gobierno se produjo en 1785 cuando el ministro de Finanzas, Charles de Calonne, exigió un aumento de la donación gratuita. El clero se negó y no se tomó ninguna otra medida.

Las reuniones se ocuparon tanto de asuntos religiosos como temporales. En muchas de las sesiones se consideró la cuestión del protestantismo. Uno de los temas importantes fue el jansenismo. En general, el clero apoyó las proclamas de los papas contra el jansenismo. En efecto, las asambleas asignaron al clero francés un papel importante en el mantenimiento de la pureza del catolicismo francés y una voz en la determinación del alcance de la influencia secular en la Iglesia.

El inicio de la Revolución Francesa puso fin a la institución de las asambleas. En gran medida habían representado la independencia del clero francés en sus relaciones con la corona. A diferencia de los nobles que habían perdido la mayoría de sus derechos y privilegios, el clero había mantenido sus inmunidades y privilegios; la institución a través de la cual esto se logró con éxito fue la Asamblea del Clero francés.

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