Amasa

Amasa (heb. עֲמָשָׂא), comandante militar del ejército de * Absalón en su rebelión contra su padre David (ii Sam. 17:25) y de Judá después de la rebelión de Absalom (ii Sam. 20: 5; i Reyes 2:32) . Amasa era el hijo de Jether o Ithra el ismaelita, y Abigail la hermana de David (ii Sam. 19:14; i Chron. 2:17). Según 17 Samuel 25:XNUMX, él era hijo de Ithra el israelita (lxx – Jezreelita) y Abigail la hija de Nahash.

Amasa probablemente puede identificarse con Amasai (heb. עֲמָשַׂי), el líder de los 30 "valientes" que se unieron a David en Adullam (12 Crón. 18:30). Esto hace necesario, sin embargo, asumir que Jether el ismaelita se casó con Abigail, la hija de Isaí, mucho antes de que David llegara a la corte de Saúl, y que Amasa fue destituido más tarde de su puesto al servicio de David, ya que en la lista de aquellos quien llegó con David a Siclag, es Ismaías el gabaonita quien manda a los 12 "valientes" (4 Crón. 19: 14); pero tiene la ventaja de ofrecer una explicación por el hecho de que Amasa se haya puesto del lado de Absalón contra David; estaba amargado por el hecho de que David lo había destituido de sus deberes. Absalón nombró comandante militar a Amasa porque era un pariente y un valiente guerrero. Después de derrotar a Absalón, David trató de reconciliar a Amasa y cualquier elemento hostil en Judá nombrando a Amasa como su comandante en lugar de Joab, quien había despertado su ira al matar a Absalón (ii Sam. XNUMX:XNUMX). Después de su nombramiento, Amasa recuperó la lealtad de todo Judá al lado de David (ibid. 19: 15).

Entonces se le ordenó a Amasa que reuniera a los hombres de Judá para someter la rebelión de * Seba, hijo de Bicri (ibid. 20: 4-5). No tuvo éxito en esto, por lo que David puso a * Abisai a la cabeza de sus siervos para reprimir la rebelión. A este último se le unieron Joab y los "valientes" de David (ibid. 20: 7). En su camino, en Gabaón, Joab se encontró con Amasa y lo mató traidoramente (ibid. 20: 9-10). Este asesinato despertó la ira de David, y en sus últimos días ordenó a Salomón que se vengara de Joab por este acto (2 Reyes 5: XNUMX).

[Josef Segal]

En la revista Agadá

Amasa, junto con Abner, se negó a participar en la masacre de los sacerdotes de Nob (22 Sam. 17:10); y le dijo a Saúl: "¿Qué más te debemos que nuestras armas e insignias que nos has dado? Aquí están a tus pies" (tj Sanh. 2: 52, 26b). Sin embargo, acompañó a Saúl a la bruja de Endor (Lev. R. 7: XNUMX). Defendió vigorosamente la legitimidad de David, a pesar de su descendencia de Rut la moabita, desafiando a sus oponentes con las palabras: "Quien no obedezca lo siguiente halakhah será apuñalado con la espada; Tengo esta tradición de Samuel el Ramatita: 'Un Amonita, pero no una amonita, una Moabita, pero no una moabita, 'están excluidos de la congregación de Israel ”(Yev. 76b).

Su piedad provocó su muerte. Cuando Salomón lo desafió en la corte celestial, Joab suplicó que había asesinado a Amasa porque había tardado en obedecer la orden de David de reunir un ejército (20 Samuel 4: 5-49). Sin embargo, la verdadera razón de la demora fue que Amasa se resistía a interrumpir los estudios de aquellos a quienes debía convocar, considerando que el estudio anulaba su deber de obedecer la orden real (Sanh. XNUMXa).

bibliografía:

Bright, Hist, 188 y sig .; De Vaux, Anc Isr, 161; Mazar, en: Expedición David Ben-Gurion (1964), 251 y sigs. (incluye bibl.); MZ Segal, Sifrei Shemu'el (1964), 341 y sigs .; SR Driver, Notas sobre el texto hebreo de los libros de Samuel (1913), 372.