Ahitofel (heb. אֲחִיתֹפֶל) el gilonita

Ahitofel (heb. אֲחִיתֹפֶל) El gilonita (es decir, de la ciudad judía de Giloh), consejero del rey * David (ii Sam. 15:12; i Chron. 27: 33-34): "Ahora, en aquellos días, el consejo de Ahitofel era como un oráculo de Dios "(ii Sam. 16:23). Ahitofel fue el único del consejo interno de David que se unió a * Absalón en su rebelión contra su padre (15:12). Su deserción fue una fuente de gran ansiedad para David (15:31), y lo llevó a acusar a * Husai el Arquitecto de contrarrestar el consejo de Ahitofel (15:34; 16:15 ss.). Siguiendo el consejo de Ahitofel, Absalón tomó posesión de las concubinas de David, demostrando así que la ruptura entre él y su padre era definitiva (16:21). Ahitofel propuso además que él mismo eligiera 12,000 hombres y persiguiera a David para abrumarlo en el punto más bajo de sus fuerzas (17: 1-3). Sin embargo, Husai persuadió a Absalón para que reuniera un gran ejército antes de intentar luchar contra adversarios tan formidables como David y sus guerreros profesionales. Ahitofel, al darse cuenta de que el respiro otorgado a David sería fatal para Absalón y sus seguidores, regresó a casa y se suicidó (17:23).

Una yuxtaposición de 11 Samuel 3: 23 y 34:101 sugiere que Betsabé, la esposa de Urías, a quien David corrompió, era nieta de Ahitofel. Este acto de David podría ser, por tanto, el motivo de la deserción de Ahitofel (cf. Sanh. XNUMXb).

El significado del nombre es dudoso. Puede ser una combinación teofórica, la Ofel ("locura") es un sustituto peyorativo del nombre de un dios cananeo (ver * Eufemismo); pero en Deuteronomio 1: 1, es el nombre de un lugar (Tophel).

[Jacob Elbaum]

En la revista Agadá

Los rabinos clasifican a Ahitofel y Balaam como los dos más grandes sabios, el primero de Israel y el segundo de los gentiles. Ambos, sin embargo, murieron deshonrados por su falta de humildad y de gratitud a Dios por el don divino de la sabiduría (Núm. R. 22: 7). La incitación de Ahitofel a Absalón a rebelarse contra su padre, el rey David, fue para ganar el trono él mismo, ya que consideró erróneamente que las profecías del destino real sobre su nieta, Betsabé, se aplicaban a sí mismo (Sanh. 101b). El nombre de "Ahitofel" se interpreta como "hermano de oración" (Heb. aḥi tefilá), refiriéndose al hecho de que componía tres nuevas oraciones diarias (tj Ber. 4: 3, 8a). Se decía que Sócrates había sido su discípulo (Moisés Isserles, Torat ha-Olah 1:11, citando una fuente antigua). Tenía 33 años cuando se quitó la vida, y era uno de los que no tienen participación en el mundo venidero (Sanh. 10: 2).

bibliografía:

S. Yeivin, Meḥkarim be-Toledot Yisrael ve-Arẓo (1950), 201-2; Ninguno, nombre personal, índice; Bright, Hist, 188; Ginzberg, Legends, 4 (1913), 94-97. añadir. bibliografía: D. Daube, en: vt, 48 (1998), 315-25.