Aborto (derecho canónico)

La Iglesia Católica ha considerado durante mucho tiempo que el aborto no solo es un grave mal moral, sino también un crimen punible con sanciones canónicas. Cualquier católico latino que obtenga con éxito un aborto incurre en un "automático" (latae sententiae ) excomunión (Cf. C. 1398). Se puede imponer una excomunión mayor a un católico oriental que procura un aborto. Un clérigo oriental puede estar sujeto a sanciones adicionales, incluida la deposición del estado clerical (Los ensamblajes del cuerpo C. 1450.2). Quien procura o coopera positivamente en la procuración de un aborto es irregular o impedido permanentemente de la recepción de órdenes y el ejercicio de las órdenes ya recibidas (CIC cc. 1041.4, 1044.3; CCEO cc. 762-763).

La interpretación canónica tradicional de "aborto" era que consistía en la expulsión intencional y culpable del útero de un feto vivo no viable. Al interpretar el texto de manera estricta, la mayoría (pero no todos) los canonistas sostuvieron que la pena canónica por aborto no fue incurrida por aquellos que mataron a un feto viable en el útero o permitieron que dicho feto muriera después de causar su expulsión del útero. En 1988, el Pontificio Consejo para la Interpretación de Textos Jurídicos interpretó con autoridad que el término "aborto" significaba el asesinato intencional y culpable de un feto "de cualquier manera o en cualquier momento desde el momento de la concepción". Por lo tanto, ahora se pueden incurrir o imponer sanciones por aborto incluso por la destrucción de un feto viable.

Los Códigos actuales omiten la referencia explícita del Código de 1917 a la madre como quien incurre en la censura por aborto. La mención explícita de la madre en el Código de 1917 tenía la intención de resolver una controversia entre los autores anteriores al Código. Dado que el Código de 1917 resolvió definitivamente esta disputa, se consideró superflua la mención de la madre en el Código revisado.

La latae sententiae la excomunión amenazada por el Código Latino para la procuración del aborto a menudo se conoce como una pena "automática". Cabe señalar, sin embargo, que solo los católicos de rito latino que hayan cumplido los dieciocho años pueden incurrir en latae sententiae sanciones. Cualquier factor legalmente reconocido que elimine o disminuya la culpabilidad por un delito también alivia a uno de la carga de una pena "automática" por ese delito (CIC c. 1324.3).

El Código Latino revisado sujeta a la latae sententiae Pena de excomunión sólo a aquellos colaboradores en un aborto cuya cooperación fue necesaria para la comisión del delito. En otras palabras, sólo aquellos sin cuyos esfuerzos no hubiera ocurrido un aborto en particular incurren en la pena "automática" de excomunión (CIC c. 1329.2). Se pueden imponer sanciones a otros cooperadores de acuerdo con la gravedad de su complicidad en una "conspiración común" (CIC c. 1329.1; CCEO c. 1417). No es necesario ser un colaborador necesario para volverse irregular en la recepción o ejercicio de órdenes. Es suficiente la cooperación positiva culpable.

La remisión de las censuras incurridas o impuestas por el aborto está reservada en la Iglesia Latina (CIC c. 1355) a los ordinarios en circunstancias normales y en las Iglesias Orientales (CCEO c. 1420.1) a los jerarcas. Cuando un penitente de la Iglesia latina está en peligro de muerte, cualquier sacerdote, incluso el que no tenga la facultad de oír confesiones, absuelve válidamente de la censura en el acto de la confesión sacramental (CIC c. 976). Para los fieles de las Iglesias orientales, las penas que prohíben la recepción de los sacramentos se suspenden cuando el culpable está en peligro de muerte (CCEO c. 1435.1) y cualquier sacerdote puede entonces absolver del pecado del aborto que motivó la pena (CCEO c. 725).

En la Iglesia latina, mientras el latae sententiae No se ha declarado censura al aborto, todos los obispos (CIC c. 1355.2), los canónigos penitenciarios, los designados para cumplir ese papel en las diócesis que no tienen capítulos catedralicios (CIC c. 508), y los capellanes en las prisiones, hospitales y océanos. Los liners (CIC c. 566.2) pueden remitir la censura en el foro sacramental. En situaciones de dificultad, los confesores ordinarios pueden remitir temporalmente la censura, pero el penitente vuelve a incurrir en la censura a menos que recurra a alguien con autoridad para remitir la censura dentro de los treinta días (CIC c. 1357). A los confesores se les pueden dar facultades habituales para absolver incondicionalmente de esta censura en la confesión sacramental.

Bibliografía: t. green, "Sanción en la Iglesia (c. 1311-1399)", en j. coriden et al., eds., El Código de Derecho Canónico: texto y comentario (Nueva York 1985) 891–942. metro. glendon, Aborto y divorcio en la legislación occidental (Cambridge 1987). r. sagmeister, "La nueva ley penal eclesiástica y la protección de la vida", en k. ludicke et al., eds., Ley al servicio del hombre (Graz 1986) 493-516. l. si Interpretación auténtica del Código de 1983 (Washington, 1993) 48–49.

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