abogado del diablo

El promotor general de la fe (antigua y popularmente llamado abogado del diablo) es aquel funcionario de la Congregación de ritos cuyos deberes consisten en salvaguardar los derechos de la fe y la observancia de las leyes eclesiásticas en los procesos de beatificación y canonización de los santos. Antes de la reforma del proceso

de canonización por la constitución apostólica de Juan Pablo II Maestro divino (1983), el promotor de la fe asumió un papel contencioso legal. Se le encomendó oponerse a las pretensiones de los patrocinadores de la causa y las del "abogado del santo", ganándose así el título fácilmente incomprendido de abogado del "diablo". En realidad, fue más bien el abogado de la Iglesia, que debe ser sumamente severa en la investigación dirigida a establecer si un bautizado está verdaderamente calificado para ser beatificado o canonizado. Los datos estadísticos sobre tales causas muestran claramente que varios procesos, aparentemente muy prometedores al principio, tuvieron que ser abandonados posteriormente por dificultades, planteadas por el promotor de la fe, que no pudieron ser respondidas satisfactoriamente. En estos casos, la obra crítica y aparentemente negativa del promotor de la fe tuvo indudablemente un gran valor positivo, en la medida en que impidió a la Iglesia pronunciar un juicio cierto y favorable sobre la vida y obra de una persona sin poseer una prueba incuestionable. La función de promotor de la fe resultó ser de gran utilidad en los procesos que se concluyeron con éxito. No solo garantizó que el proceso se desarrolló conforme a derecho, sino que las objeciones planteadas por él (comentarios ) obligó a los patrocinadores de la causa a realizar un examen cada vez más profundo y completo de la persona en cuestión. En consecuencia, su actividad contribuyó al esfuerzo de presentar al siervo de Dios a su verdadera imagen, para que los fieles conozcan la riqueza cristiana de su alma y lo consideren como una persona elegida por Dios para la Iglesia y digna de beatificación. y canonización.

Antecedentes históricos. Se ha dado una estructura jurídica definida a los procesos de beatificación y canonización sólo en tiempos relativamente recientes. La primera mención del oficio de promotor de la fe se hizo en tiempos de León X (1513–21), y el oficio se unió con el de abogado fiscal. En 1708 Clemente XI decretó que estas dos funciones debían separarse; seleccionó a un distinguido jurista, Prospero Lambertini, para que desempeñara las funciones de promotor general de la fe. Durante 20 años de investigación y estudio, Lambertini estableció el fundamento definitivo de la presente legislación y delineó, en forma clara, los diversos derechos y deberes de la promotor fidei. Lambertini, quien fue elegido Papa y tomó el nombre de Benedicto XIV, declaró que los cargos de promotor de la fe y abogado fiscal eran incompatibles y decretó que el cargo de promotor general de la fe debía ser autónomo. Juan Pablo II reformó la oficina para que el promotor de la fe, aunque aún supervise el proceso de canonización, ya no actúe como un adversario legal.

Bibliografía: benedicto xiv, Los esclavos de la beatificación y canonización de los santos; ed. norte. y M. palearini, v. 1–4 (3ª ed. Roma 1747–49), esp. 1: 147-156. soy santarelli, ed., Postulador de la causa de la almohadilla en nombre de la Diócesis (4a ed. Roma 1929), al azar esp. 37–42. juan pablo ii, Maestro divino (Ciudad del Vaticano 1983).

[pag. molinari / eds.]