Ḥavaẓẓelet

.AVAẒẒELET (Heb. חֲבַצֶּלֶת), periódico hebreo, publicado por primera vez en Jerusalén en 1863, descontinuado después de aproximadamente un año, revivido a fines de 1870 y continuó hasta cerca del estallido de la Primera Guerra Mundial. Fundada por Israel Bak, un pionero de la prensa hebrea, Ḥavaẓẓelet comenzó la publicación después de * Ha-Levanon el 13 de julio de 1863 a raíz de una controversia que estalló en Jerusalén sobre los asuntos de la escuela EẓḤayyim. Se opuso a la posición adoptada por Ha-Levanon, su rival periodístico. Tan feroz fue la disputa que ambos artículos se vieron obligados a suspender la publicación en 1864. Cuando Ḥavaẓẓelet Reanudada la publicación en 1870, el yerno de Bak, ID Frumkin, se trasladó gradualmente al personal editorial y pronto se convirtió en su editor. En los últimos años del periódico, su hijo Gad Frumkin también se desempeñó como editor.

El papel era el órgano de los jasidim, que eran una minoría entre el general Ashkenazi. yishuv en Jerusalén, compuesto principalmente por Mitnaggedim. Havazzelet se opuso al liderazgo de los Ashkenazi yishuv y apoyó los programas para el asentamiento de Israel (ver S. * Berman, Rabino J. * Alkalai) a los que se opusieron los rabinos Ashkenazi de Jerusalén. En 1873 lanzó un ataque contra los controladores del ukkaalukkah fondos y los contrarrestados con un boicot contra Ḥavaẓẓelet y su editor. Frumkin abogó por la "productivización" de la comunidad judía en Israel, especialmente por medio de la agricultura, y se opuso a los programas de Sir Moses Montefiore por su excesiva simpatía por los responsables de la halukkah. Animó a las fuerzas jóvenes de entre los miembros de la yishuv participar en el periódico.

Ḥavaẓẓelet apareció originalmente como una publicación mensual, y desde la segunda copia del segundo año como una publicación semanal, continuando como tal durante varias décadas. Sólo en sus últimos años se amplió el formato y el artículo se publicó tres veces por semana (1908-10); al final se volvió a imprimir como semanario. En 1870-71, un suplemento yiddish (Ese rosa) salió. El suplemento literario se llamó Pirḥei Ḥavaẓẓelet. En 1882, bajo la dirección de AM Luncz, se publicó un suplemento en lengua extranjera llamado Gazette de Jerusalem, y en 1884, el suplemento Mevasseret Ẓiyyon apareció bajo la dirección editorial de Eliezer Ben-Yehuda.

Después de los pogromos en Rusia a principios de la década de 1880, el periódico defendía Aliyah y alentó a los primeros inmigrantes a establecerse en la tierra de PetaḤ Tikvah. Con la llegada de la primera ola de Aliyah de Rusia y de Yemen, el periódico se esforzó por facilitar su absorción tanto en el trabajo agrícola como en Jerusalén. Frumkin invitó a Ben-Yehuda a Jerusalén desde París para trabajar en el ḥavaẓẓelet. La publicación de Ben-Yehuda de su propio periódico independiente, Ha-Ẓevi en el otoño de 1884, dio lugar a un antagonismo entre Ha-Ẓevi y Ḥavaẓẓelet. Ḥavaẓẓelet pronto se convirtió en el portavoz de la generación anterior de la yishuv en Jerusalén, mientras Ha-ḥevi apoyó el nuevo yishuv, especialmente las aldeas agrícolas. El primero, que en un principio se había opuesto a la ukkaalukkah, ahora se convirtió en su fiel partidario. Ahora rechazó el programa de ilustración que había defendido en la década de 1870, se volvió contra los modernistas de la yishuv, y luego se opuso al sionismo político.

Gad Frumkin trató de revivir el espíritu decadente del Ḥavaẓẓelet a principios del presente siglo, pero su padre frenó su energía. Mientras este periódico se extinguía, en su lugar surgía una nueva prensa con una dirección completamente diferente. Ḥavaẓẓelet Sin embargo, crió una generación de escritores y eruditos, principalmente del antiguo yishuv, quien más tarde ocupó puestos distinguidos en literatura, ciencia y vida pública en Jerusalén y Ereẓ Israel. En 1954, una selección de los escritos de ID Frumkin de los volúmenes de la Ḥavaẓẓelet, junto con una amplia introducción y comentarios, se publicó en Jerusalén.

bibliografía:

G. Kressel, "Ha-Levanon" ve-"Ha-Ḥavaẓẓelet"(1943); lo mismo; Toledo ha-Ittonut ha-hebreo be-Ereẓ Israel (1964; véase cap. 1); G. Yardeni, Ha-Ittonut ha-Ivrit be-Ereẓ Yisrael bi-Shenot 1863,1904 (1969), 17–81, 107–162; A. Frumkin, En Friling fun idishn sotsialism (1940); G. Frumkin, Derekh Shofet bi-Yrushalayim (1955); D. Idelovitch (ed.), Koveẓ Ma'amarim le-Divrei Yemei ha-Ittonut be-Ereẓ Yisrael, 2 (1936), 28–38; S. Ha-Levi, Ha-Sefarim ha-Ivriyyim she-Nidpesu bi-Yrushalayim (1963).

[Getzel Kressel]