Ḥamiẓ, joseph ben judah

ḤAMIẒ, JOSÉ BEN JUDÁ (dc 1676), médico, filósofo, cabalista y líder comunal. Nacido en Venecia, desde su juventud Ḥamiẓ se dedicó a la Torá y a la erudición y fue uno de los alumnos destacados de Leone * Modena. En 1624 recibió el grado de doctor en medicina y filosofía en la Universidad de Padua. Al mismo tiempo, los rabinos de Venecia decidieron ordenarlo como rabino. En honor a su graduación, su maestro y colegas publicaron una "colección de elogios y poemas" bajo el título Belil amiẓ (Venecia, 1624; también en: Seridim, 1938). Para angustia de Modena, Ḥamiẓ cayó bajo la influencia de las enseñanzas esotéricas y se unió a los círculos cabalísticos de Moisés * Zacuto y * Aaron Berechiah b. Moisés de Modena. En 1658 él y Zacuto publicaron una edición ampliada de la Zohar Ḥadash con glosas en el * Zohar, titulado Derekh Emet. Durante el mismo período, Ḥamiẓ comenzó a escribir un comentario sobre el Zohar, pero dejó de trabajar porque decidió mudarse a Jerusalén. A partir de entonces, todo rastro de él se pierde.

Durante los últimos años se han encontrado dos colecciones de sus obras. I. Tishby descubrió que un manuscrito de la Biblioteca de la Universidad de Oxford (Sra. Bod. 2239) es una colección de obras de Ḥamiẓ escritas durante los años 1667–75. Por su contenido, está claro que estaba asociado con los círculos de Shabat y participó activamente en el movimiento. E. Kupfer descubrió que la Sra. Parma 1283 fue escrita por Ḥamiẓ en la ciudad de Zante, donde permaneció alrededor de 1666 en su camino de Venecia a Ereẓ Israel con su familia. Al parecer, se demoró allí por los problemas que le sucedieron: su esposa y muchos miembros de su familia que lo habían acompañado desde Venecia murieron en Zante. Mientras estuvo allí, ejerció como médico, dedicó gran parte de su tiempo a la Torá y participó activamente en la vida de la comunidad judía. En 1674 promovió la conferencia para la unión de las comunidades en Zante, y fue elegido para presentar a Abraham * Abulafia e incluso la Cabalá anterior, conservando así material que apenas se conoce de otras fuentes.

bibliografía:

M. Benayahu, Iggerot R. Shemu'el Abohav y -R. Moshe Zakut u-Venei Ḥugam2, 8 (1955); I. Tishby, en: Sefunot, 1 (1956), 80-117; Scholem, Shabbetai Ẓevi, 2 (1957), índice; E. Kupfer, en: ks, 40 (1965), 118-23; ídem, en: Sefunot (en la impresión).

[Efraín de cobre]